原标题：黄河上游史前社会发展的引颈者

2024年11月8日，习近平总文牍与意大利总统在京共同赏识意方返还我国的流失文物，其中一批细巧瑰丽的彩陶令东谈主印象深刻。这批彩陶滥觞的主东谈主，即是5000年前生计在黄河上游黄土高原的马家窑东谈主。2024年恰逢马家窑文化发现100周年。本年2月，甘肃临洮寺洼古迹马家窑文化聚落入选“2024年中国考古新发现”。

马家窑文化有什么特质？其社会发展到何种进程，对中中语明又有何蹙迫孝顺呢？

马家窑文化最引东谈主注指标即是彩陶。马家窑文化彩陶在不息时长、永别范围、十够数目、相对比例、细巧进程等多个方面，均达到了前所未有的高度，可称为中国史前彩陶的集大成者。

马家窑文化的发现，与仰韶文化密切相关。100多年前，瑞典学者安特生发现仰韶文化，为考证“彩陶西来”的假说，他开启西北试验之行，将在甘青地区发现的马家窑文化称为“甘肃仰韶文化”。1949年，考古学家夏鼐指出甘肃仰韶文化有其自己特质，并提议“马家窑文化”的定名。频年来的考古发现阐明，马家窑文化源于仰韶文化，是仰韶文化在甘青地区的经受者和发达者。

马家窑文化历经马家窑、半山、马厂三个阶段，不息长达千余年。其间，彩陶器型和纹样虽有发展变化，但彩陶的大范围分娩和使用一直是其明显特质。

马家窑文化彩陶永别范围极广，以黄河上游为中心，西北可至河西走廊，西南可达川西北地区，东向可近关中盆地，向北可抵蒙古高原，其影响更是远达新疆、西藏，乃至长江中游、黄河卑劣等地区。不仅如斯，在许多古迹，尤其是马家窑文化古迹中，出土彩陶（片）的数目终点惊东谈主，如马家窑古迹4次发掘出土的彩陶（片）可达数十万片。在一些古迹，马家窑文化彩陶（片）在同类遗物中的占比通常达50%以上，甚而90%以上，突显出马家窑东谈主对彩陶的高度注目和诚挚深爱。

马家窑先民为怎样此注目彩陶的分娩和使用呢？

最新考古发现显现，马家窑文化先民是农业东谈主群。马家窑古迹、寺洼古迹均发现了丰富的炭化植物种子和动物骨骼。相关分析显现，当地先民以教育粟、黍为主，一些古迹黍更多，显现出粗疏型作物较大范围的教育；饲养牲畜，但范围不大，渔猎举止仍然占据蹙迫地位。这可能与西北地区的当然环境和相对匮乏的农业资源相关。

与之酿成明显对比的，是马家窑文化发达的手工业，尤其是陶器分娩。寺洼古迹马家窑文化聚落内发现多处制陶区，布局新颖。聚落内还发现了石器加工神色，出土成套的石钻、石环半制品和废物。由此可见手工业分娩在马家窑社会中的独到地位。有酌量者提议，马家窑文化彩陶存在商品化分娩，成为其生业经济的蹙迫补充。

考古左证显现，马家窑社会在多个方面照旧达到相等高的发展水仁和致密化进程，是黄河上游史前社会发展的引颈者。寺洼古迹马家窑文化聚削发削发现的三重长方形大型“围壕（沟）”即是最新明证。三重“围壕（沟）”形制和布局相等规整，里面回话面积近30万平常米，多处见有通谈，应经由经心策画和测量。这是当今已知国内最早的多重长方形大型“围壕（沟）”。上述大型工程标明，马家窑社会已具备相等高的社会组织息争决才智。

马家窑文化场所的黄河上游地区，地处黄土高原和青藏高原过渡地带，地形地貌、生态系统齐较为罕见，又处于东西方疏通的前沿地带，其早期社会的发展因此呈现出自己特质。同期期东部地区的一些早期社会，当然资源丰富，农业经济发达，社会分化彰着，损失盛行，宗教颜色浓厚，在此基础上发展出早期国度。而以马家窑文化为代表的黄河上游地区，农业资源相对匮乏，注目手工业分娩、买卖和贸易的发展，社会分化不甚彰着，损失稀有，宗教颜色相对较淡，但其致密化进程相似相等高，可称之为早期社会发展的“西北特质”。这些现实极大丰富了中中语明发温暖早期发展的“多元一体”花样，对中中语明产生了捏久且深切的影响。

《东谈主民日报》（2025年04月19日 第 08 版）

(责编：高翔、周婉婷)

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